【光明論壇】
7月26日，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力?！?/p>
我們的理論自信從何而來(lái)？可從中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成、作用和發(fā)展三個(gè)基本層面來(lái)闡釋。
從中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成來(lái)看，它的形成有其歷史基礎(chǔ)、時(shí)代基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和民眾基礎(chǔ)。它建立在堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，有牢固的根，有豐富的源。其歷史基礎(chǔ)，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論是中國(guó)歷史的選擇，具有歷史必然性；其時(shí)代基礎(chǔ)，是在和平與發(fā)展仍是主題的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)落后的中國(guó)只能選擇社會(huì)主義且是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義；其實(shí)踐基礎(chǔ)，為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，解決落后的社會(huì)生產(chǎn)成為中國(guó)特色社會(huì)主義的首要問(wèn)題、根本任務(wù)和工作重點(diǎn)；其經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，為中國(guó)特色社會(huì)主義是在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和吸收國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義理論合理因素的基礎(chǔ)上形成和提出來(lái)的；其民眾基礎(chǔ)，是說(shuō)中國(guó)人民急需解決溫飽、小康即富起來(lái)的問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義首先是解決這一問(wèn)題最有效的理論，它具有價(jià)值合理性和道義性。正因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論具有歷史必然性、價(jià)值合理性和惠及中國(guó)人民的道義性，我們有了理論自信的切實(shí)理由。
從中國(guó)特色社會(huì)主義理論的作用來(lái)看，它有利于中國(guó)共產(chǎn)黨人作出科學(xué)決策，具有十分重要的積極作用。改革開放以來(lái)，“中國(guó)特色社會(huì)主義”成為黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)的“主題詞”。中國(guó)共產(chǎn)黨人能以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為根據(jù)作出科學(xué)決策，并根據(jù)科學(xué)決策，把“定位—定標(biāo)—定法”“共建共享共治”作為國(guó)家治理的思路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐走向了成功，因?yàn)樗诟母镩_放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展進(jìn)程中，循序漸進(jìn)地抓住了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制、平衡機(jī)制和治理機(jī)制，揭示了影響當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的黨政主導(dǎo)力量、市場(chǎng)配置力量、人民主體力量，正是這三種根本機(jī)制和三種根本力量促進(jìn)中國(guó)實(shí)踐走向了成功。它推動(dòng)了中國(guó)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了由站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。它引領(lǐng)著世界現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案，在某些方面實(shí)現(xiàn)了由“跟跑”到“并跑”再到“領(lǐng)跑”的歷史性飛躍，也在一定意義上實(shí)現(xiàn)了由“理論辯護(hù)”到“理論闡釋”再到“理論引領(lǐng)”的歷史性演進(jìn)。
從中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，它不是封閉保守僵化的理論，而是與時(shí)俱進(jìn)的不斷發(fā)展著的理論。它本身就是反對(duì)封閉保守僵化的結(jié)果，是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的結(jié)果。正因如此，它總是隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，能達(dá)到時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展所要求的水平，因而對(duì)時(shí)代和實(shí)踐具有引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義理論具有革命性和科學(xué)性，它是自我革新且不斷自我完善的理論，它勇于自我革命，勇于刀刃向內(nèi)，勇于補(bǔ)偏救弊，勇于自我完善。正因如此，它能不斷糾正其理論中某些不合時(shí)宜的因素，不斷增加其真理、價(jià)值和道義的因素。中國(guó)特色社會(huì)主義具有批判性，它敢于對(duì)一切錯(cuò)誤思潮亮劍。中國(guó)特色社會(huì)主義理論具有開放性，它能把人類一切優(yōu)秀文明成果納入其中。
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。我們的理論自信從中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成、作用和發(fā)展中來(lái)，同時(shí)也需要不斷推進(jìn)在實(shí)踐上的理論創(chuàng)新，保持和發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。唯此，我們才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)性、正確性、創(chuàng)新性，引領(lǐng)黨在新的歷史條件下進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。
（作者：韓慶祥，系中共中央黨校校委委員、教授）
